图一《佛教圣地五台山》32×32C M

山西五台山与浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山，同为中国佛教的四大名山，五台山居首。

五台山在佛教道场中有很多与众不同的地方，首先佛教经典《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》载:“佛告金刚密迹主菩萨言我灭度后，于此赡部州东北方，有国名大振那，其国有山号为五顶，文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法。”五顶被认为就是五台山。既然是佛祖释迦牟尼说的，对后来佛教的巨大影响就可想而知了。其次，据《华严经》载“东北方有菩萨住处名清凉山，过去诸菩萨常于中住，彼现有菩萨名文殊师利，有一万菩萨眷属，常为说法。”经典再次确定了五台清凉山为文殊菩萨的道场;，文殊菩萨又是佛祖释迦牟尼的“左胁侍”，地位最为尊崇，故五台山成为四大佛教名山之首。而峨眉山是普贤菩萨的道场，普陀山是观音菩萨的道场，九华山是地藏王菩萨的道场。而且五台山还是兼有汉地佛教和藏传佛教的佛教道场，青庙和黄庙兼而有之。青庙，是对汉传佛教寺庙的特殊称呼，因为内地佛教僧人多穿青色衣服。黄庙，是对藏传佛教寺庙的特殊称呼。清代时由于政府的干与，曾将五台山部分寺庙改为藏传佛教的性质，这就使不少寺院都拥有了皇家背景。

五台山庙宇之多，也是其他佛教道场所不能相比的。据记载在鼎盛时期，全山寺院多达三百余所，有僧侣三千余人，唐德宗贞元年间，合山僧尼达万人之众。我曾几次到五台山采风游览，但是始终也没搞清楚那里到底有多少座寺庙。1956年有关部门的调查统计为124处，但是由于经常有一些寺庙建设或修复，始终也没有十分准确的数字。

图二、图三、《敦煌壁画中的五台山》莫高窟 第61窟

要想把五台山全部走过来，得需要三四天的时间，这就是所说的“大朝台”，全程也有几十公里。东台供聪明文殊、南台供智慧文殊、西台供狮子文殊、北台供无垢文殊、中台供孺童文殊。清代乾隆时这五种法像集中塑在黛螺顶，一次就能朝拜五尊文殊，称为“小朝台”。但是这种“小朝台”终究既不能饱览五台的风光，更与虔诚膜礼朝拜的“大朝台”不太一样。

我画的这幅《佛教圣地五台山》，只是一幅小的写生作品，前面的松树作了些调整，主要是画了塔院寺的大白塔和周围寺院的建筑群，意在表现五台山的佛教氛围。大白塔是五台山的重要标志和象征，全名为释迦文佛（释迦牟尼佛）真身舍利塔。五台山大白塔与北京北海公园的白塔形制基本相同，但其规模要比北海的大好几倍。据史料研究至迟在北魏时期大白塔已耸立於五台山了，而现在的大白塔，据专家考证建於元大德六年。

图四、图五、《敦煌壁画中的五台山》莫高窟 第61窟

学习笔记

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