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北京石刻艺术博物馆位于海淀区西直门外白石桥五塔寺村24号，是一座陈列北京地区石刻文物的专题性博物馆。博物馆占地面积2万平方米，隶属北京市文物事业管理局。

该馆修建在明朝永乐年间(1403-1424)所建的真觉寺遗址上，真觉寺因僻清雍正帝胤禛之讳，改名大正觉寺。寺已于本世纪出被毁，仅存一座塔。这种高台上建有五塔的特殊类型佛塔被称为金刚宝塔。国内现存的只有北京碧云寺金刚塔、西黄寺清净化城塔、云南妙堪寺兰若塔及内蒙古呼和浩特市慈灯寺金刚舍利塔等为数不多的几座了，但时代最早，造型最精美的，还要属真觉寺金刚宝座塔了。

真觉寺金刚塔：

真觉寺金刚塔宝座是印度佛陀迦耶精舍形式的佛塔，塔座上雕刻有精美的梵文，内容十分丰富，共有五方坐像1561尊，还有菩萨、天王、罗汉等人物形象和五方佛的坐骑，狮子、孔雀、金翅鸟、象、马等造型。

宝塔内有44级台阶，盘旋而上，通向宝座顶上的罩亭内，罩亭为琉璃砖仿木结构，亭之南北也各开一座券门，通向宝塔顶部的台面，台面四周都有石栏围绕。值得一提的是，中央小塔的塔座南面正中，刻有"佛足"一双，表示佛足遍天下，这种"佛足"雕刻在国内已经不多见了。

金刚宝座塔：

金刚宝座塔由塔座、罩亭及五座四角密檐式塔组成，内砖外石结构，周身镌满佛教题材的雕像，是我国现存十余座同类塔中年代较早，结构独特的一座，为重要历史文物，是罕见的大型古代艺术品。寺与塔创建于明永乐年间(1403-1424)。当时一位印度高僧到中国，向明成祖敬献了五尊金佛和金刚宝座塔的建筑规式。成祖朱棣为此高僧修建了真觉寺并建造了金刚宝座塔。是我国现存同样形式塔中较为古老、精美的一座。这种形式源于印度佛陀伽耶精舍,是在高台(金刚宝座)上,建造五座小塔，中间一座较高其余四座次之。真觉寺金刚宝座塔里面用砖砌成，外表用青白石贴面。并在宝座四周、小塔座及塔檐之间，遍刻饰精美的佛教雕刻。手法圆润流畅，是不可多得的明代巨大石雕艺术品。

在造型上吸收了印度的宝座形式，而在建筑结构、艺术和雕刻手法上却显著地表现了中国建筑特有的传统风格。这是我国古建筑和雕刻艺术吸收外来文化成功的范例。一九六一年国务院公布真觉寺金刚宝座塔为第一批全国重点文物保护单位。一九六二年曾进行修整。十年内乱和一九七六年唐山地震，五塔被人为破坏和自然损毁，罩亭琉璃瓦被揭掉，部分斗拱、椽枋被砸坏，塔基下沉，宝座后部开裂。一九七九年再次修缮，这座古塔才完整地保存下来。

石刻艺术博物馆简介：

北京石刻艺术博物馆以巨大精美的古塔为中心露天陈列。按内容及功用分8个陈列区，展出历代石刻文物500余种，加上库藏历代石刻，共计千余种。这里有珍贵的北朝造像、艺术水平极高的金元石雕及唐以后历代墓志，如北京现存年代最早的石刻《汉故幽州书佐秦君之神道》柱及石阙构件，雕镂精湛的清代石享堂、造型独特的纳兰性德夫人卢氏的墓志及《治晋斋》、《敬得堂》等名家书法石刻……这里荟萃了北京石刻艺术，堪称北京碑林。

这里有北京地区现存年代最早的石刻《汉故幽州书佐秦君之神道》柱及石阙构件，有珍贵的北朝造像。唐以后历代墓志，也有艺术水平极高的金、元石雕，雕镂精湛的清代石享堂，还有造型独特的纳兰性德夫人卢氏的墓志，有《诒晋斋》、《敬和堂》等法贴及名家书法刻石，这里可谓北京石刻的荟萃之地,堪称北京碑林，这里用北京石刻的瑰宝，镌写了一部北京石刻文化史!

石刻馆室内厅展出有"真觉寺资料陈列"、"人与石--石刻简史陈列"、"北京地区石刻、石刻露天陈列"。"露天陈列"由石刻石雕、功德碑、墓志铭、书法碑贴、寺庙碑、会馆碑等几部分组成，从不同角度向观众展示了北京地区精美的石雕艺术。

馆内西侧大厅内的《人与石·石刻简史陈列》，以图、文、物并举，大环境烘托的办法，展示了上起原始社会，下至明清的石刻文化发展史，再现了人类文明,与馆内的实物陈列相辅相成而又自成体系。此外，陈列品中还拥有象东汉元兴元年(105年)所刻的被誉为"北京第一刻石"的汉阙，能体现碑凿造型变化特征的北宋播景晖遣像碑，具有很高科学价值的宋代针灸穴位碑，体现元代雕刻风格的元大都石栏板及遣型优美的清代石享堂等数件珍品 石刻馆现已发展成为对本市石刻文物进行普查、征集、陈列、展览、研究、保沪、宣传及组织学术交流活动的具有综合能力的专题博物馆。

佛教移植到中土后，在儒道思想的合围下，走向世俗和功利，顿悟成佛代替了累世苦修，不必忍辱牺牲，不必离家出走，只要信真愿切笃行，人人时时处处皆可成佛。易走极端的宗教变得包容万物、平易近人，面目狰狞的诸佛看来和蔼可亲、温情脉脉，玄妙高深的佛法其实简单明了、一语中的。善男信女是现实的，他们烧香拜佛，是为祛病消灾、祀福延年而来，修桥补路、扶贫济困、乐善好施，也是诚心向佛。僧侣尼姑是现实的，他们诵经祷告，是为明心见性、通达极乐而往，关注尘世、珍惜眼前、广种慧根，就是慈航普度。这也许才是真正的觉悟吧?