隋朝在中国历史上是一个很短的朝代，所以我们在历史上一般讲隋唐时代。隋朝虽然只有三十几年，但也是佛教绘画的一个重要兴盛期，仅在敦煌莫高窟现存洞窟中就有近三分之一是隋代开凿的。窟内壁画内容丰富，风格多样，既有华美细腻的密体，又有活泼奔放的疏体，还有来自波斯、中亚的绮丽图案，也有融合中西的新风格。可以说，隋代壁画不仅囊盖了早期佛教艺术遗风，更为唐代佛教艺术奠定了基础。从下面两幅隋代壁画中，我们可以体会到那个时代绮丽奔放、独具风格色彩特点。

 

 

图图一、图二《敦煌莫高窟》隋代壁画

 

由于自汉代佛教传入中国，就一直把佛像绘画作为一种大众化的传播方式，所以在古代曾经把佛教也称为像教。隋唐两代约三百多年，留下的绘画真迹少之又少，佛教绘画也是多见于记载，很少有实物，所以壁画作品就显得极为珍贵。佛教中的壁画作品主要有各种佛像、经变图、本生故事、供养人像、因缘故事等。

 

图三《佛》塑像 敦煌莫高窟第421窟 隋代

 

图四《菩萨》壁画 敦煌莫高窟第57窟 初唐

佛教画中的本生故事非常古老，虽然现存的《佛本生经》出于公元5世纪斯里兰卡僧人之手，但据考证其原本不晚于公元前3世纪。佛本生经不仅是一部宗教典籍，而且是一部时间古老、规模庞大、流传极广的民间故事集，它将一些讲述佛陀前生事迹的故事编辑在一起，共有547个。释迦牟尼在成佛之前，经过了无数次轮回转生，他曾做过国王、王子、婆罗门、商人、妇人、大象、猴子、鹿等等，每一次转生，便有一个行善立德的故事，这些故事被称为“本生故事”。我们前面看到的《薩埵捨身飼虎 》《屍毗王割肉贸鸽》（守涛学佛之十八，图二、图七），都是本生故事。为了挽救老虎生命而甘愿牺牲自己肉身的萨埵太子和割肉贸鸽的屍毗王都是佛祖释迦牟尼的前世。

 

图五《薩埵捨身飼虎 》局部，在敦煌莫高窟，这个本生故事共计有十五处，这是第428窟的北周作品，略早于隋代。

经变故事是佛经中以图像的形式来说明某部佛经内容的一种形式。经是佛经，变是“变相”或“变现”，也就是形象化的意思。就是以图像的形式来说明某部佛经的思想内容。例如有菩萨变、阿弥陀变、弥勒经变、法华径变、华严经变、西方净土变、地狱变等等，几乎每一部经都有经变故事，有经变图。

 

图六《阿弥陀佛经变》敦煌莫高窟220窟 初唐

 

图七《东方药师净土变》 敦煌莫高窟第12窟 晚唐

 

图八《西方净土变》黄莫高窟217窟 唐代

 

 

图九《飞天》、图十《反弹琵琶》

西方净土就是西方极乐世界，这些壁画描绘的都是场面恢宏，色彩绚烂的佛国景象，楼台殿阁，歌舞升平，表达了想住净土世界的美好愿望。一般“飞天”和“歌午奏乐人”都出现在“净土变”壁画中，也有一部分是作为图案装饰绘制的。

 

图十一《地狱变相图》局部 敦煌莫高窟第321窟 初唐

 

图十二《镬汤地狱》五代 壁画

“ 地狱变相图”是指为劝善惩恶而描绘的各种地狱苦状的图相。而“镬汤地狱”即是以锅镬煮沸汤，置罪人于其中，以惩其生前罪行的地狱。

学习笔记

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