据文献记载，在东汉明帝时，佛像随佛教传入中国，《后汉记》载：遗使天竺 ，问其道术，而图其形像焉。一般认为这是中国最初的佛教绘画。又据《牟子理惑论》《佛祖统记》等文献都有汉明帝遣使赴大月氏带来佛经，并于佛寺等处作佛教图像的记载（大月氏为古月氏族 的一支，公元前2世纪从甘肃敦煌一带迁往伊犁河流域，不久又迁往阿姆河流域）。一般认为大月氏活动的地域，应当是指西域一带地方，包括我国新疆，以及大伊朗、土库曼斯坦等地。

 

图一《印染布供养菩萨像 》棉布印染布残片，一九五九年出土于新疆民丰县。

据考证系东汉时期作品，是我国已知最早的棉织物，也是较早与佛教内容有关的图画。大目高鼻，发卷曲，头后有項光，袒胸，佩璎珞，右手执一角杯的供养菩萨。（《文物》一九六O年第六期·新疆民丰北大沙漠中古遗址墓葬东汉合葬墓清理简报）

 

图二《白马寺》

白马寺始建于东汉永平十一年（公元68年）是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，位于河南省洛阳市洛龙区白马寺镇，为纪念驮经的白马而得名。被认为是中国、越南、朝鲜、日本及欧美国家的“释源”（释教发源地）和“祖庭”（祖师之庭）。19世纪末以来，日本、泰国、印度、缅甸政府相继出资于白马寺建造佛殿，使之成为全世界唯一拥有中、印、缅、泰四国风格佛殿的国际化寺院。

 

 

 

 

图三、图四、图五、图六《国际佛苑 多国出资建立的不同风格佛殿》

白马寺至今已有1900百多年的历史，几经战乱几度荒废，一九七二年 开始全面修复，一九八二年定为国家汉传佛教重点寺院。在其保存下来的古代碑刻和供器上，很多还留有“祖庭”和“释源”字样。现存建筑年代最久的是齐云塔，亦称释迦舍利塔、金方塔、白马寺塔，在寺山门外东南约200米处。据碑刻和佛籍载，始建于东汉永平己巳年（公元69年），现存砖塔重建于金大定十五年(1175年)。是中原地区为数不多的金代建筑遗存之一，至今也有八百多年了。

 

图七《齐云塔》

 

图八《钟楼》

白马寺山门内的钟楼是1991年由日本中村包行先生和白马寺共同出资重建。其“马寺钟声”象征吉祥如意，在日本享有很高的声誉。佛钟有三下、七下、十八下、三十六下、一百零八下的叩击鸣法。佛教寺院中的重要活动以一百零八下为准,所以佛钟又称为 “ 百八钟 ” 。

 

图九《夹纻干漆十八罗汉造像》

据《魏书·释老志》记载：“自洛中构白马寺，盛饰佛图，画迹甚妙，为四方式。”白马寺是中国第一座寺院，寺中所作壁画，当是中国最早的佛画。由于年代久远，寺中所饰佛图，早已荡然无存，现有的壁画也是近些年重新画的，但是其山门外的石马是宋代的遗物。陈列在殿内、两厢的三主佛、二天将、十八罗汉是元代“夹纻干漆”造像（一说为明代）。这些传世极稀的文物瑰宝，国内已经非常罕见（据知这些文物是1973年由故宫博物院调拨而来，参考曾参与文物调拨的黄明兰先生《故宫大佛堂文物调拨洛阳的前前后后》一文）。十八罗汉像是我国现仅存的一套完整元代“夹纻干漆造像”，被视为白马寺的镇寺之宝。

学习笔记

一种我自己的学习方式，以画家角度看世界。《张守涛书画》平台还将陆续推出《守涛悟道》、《守涛论艺》、《礼乐与书画》等专题。《守涛学佛》拟包括：我画佛说；禅、禅宗与禅画；历史上重要佛教画家和禅画画家。我们期待着在儒、道、释文化的学习中和您一起体验艺术闳约深美的魅力。